Log Masuk

Mengembalikan Ruh Universiti Sebagai Unsur Hakiki Dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2015-2025 (Pendidikan Tinggi).

11542594_10153418064451602_1244227542_o

Oleh: Mohd Hilmi bin Ramli,

Pengerusi Himpunan Keilmuan Muslim (HAKIM) & pelajar pascasarjana Pusat Pengajian Tinggi Islām, Sains dan Peradaban (CASIS), UTM-KL.

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2015-2025 (Pendidikan Tinggi), dikenali sebagai PPPM (PT) telah dilancarkan pada 7 April 2015, ini bermakna sudah dua bulan sejak ia dilancarkan. Namun, kelihatan agak perlahan perbahasan dan wacana diadakan untuk menyambut Pelan tersebut terutama bagi pihak universiti.

PPPM (PT) empunyai 10 asas Lonjakan. Empat lonjakan yang pertama memfokuskan keberhasilan bagi pihak berkepentingan dalam sistem pendidikan, termasuk pelajar dalam laluan akademik dan pendidikan dan latihan teknikal dan vokasional (TVET), komuniti akademik, serta rakyat Malaysia yang terlibat dalam pembelajaran sepanjang hayat. Enam lonjakan yang lain pula memberikan tumpuan pada ekosistem pendidikan tinggi, yang merangkumi komponen penting seperti pendanaan, tadbir urus, inovasi, pengantarabangsaan, pembelajaran dalam talian, dan kaedah penyampaian.

Continue Reading

Manhaj Dan Kerangka Pemikiran Ahl Al-Sunnah Wa Al-Jama‘ah – Bahagian 3


Oleh: Dr Khalif Muammar

Jalan Memperkukuh Perpaduan Ummah

Ketika para ulama’ Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah mempunyai pendirian yang tegas terhadap golongan yang sesat kerana jelas kesesatannya, mereka pada waktu yang sama mengambil pendekatan yang tasāmuḥ (berlapang dada) terhadap perbezaan-perbezaan di dalam kalangan Sunni itu sendiri. Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah membezakan persoalan-persoalan thawābit (yang tetap) dengan persoalan mutaghayyirāt (yang berubah), yang muḥkamāt (jelas) dan mutashābihāt (tidak jelas). Dalam perkara yang thawābit, kerana teksnya jelas (qat῾ī) dan tidak mengundang khilāf antara ulama, mereka harus bersepakat dan tidak boleh berbeza pendapat dari segi prinsipnya. Namun dalam perkara yang mutaghayyirÉt, yang memerlukan penafsiran para ulama’ bergantung kepada kemampuan dan kefahaman masing-masing, mereka boleh berbeza dan tidak sewajarnya memaksakan pendapat terhadap orang lain, khususnya jika pandangan orang lain itu memiliki dasar yang juga kuat untuk berbeza pendapat. Di sinilah perbezaan (ikhtilāf) menjadi rahmat, dan ijtihad masing-masing ulama’ mendapat ganjaran yang baik di sisi Allah, asalkan ia dilakukan dengan penuh tanggungjawab dan amanah ilmiah. Pandangan mereka harus diterima dan ditolak mengikut kekuatan hujah masing-masing. Keterbukaan ini sewajarnya dapat menghindarkan umat Islam daripada terperangkap dalam fanatisme, ta’assub dan berfikiran sempit sehingga cenderung mudah menyesatkan saudaranya seiman.[1]

Continue Reading

Manhaj Dan Kerangka Pemikiran Ahl Al-Sunnah Wa Al-Jama‘ah - Bahagian 2

Oleh Dr Khalif Muammar

Kerangka Pemikiran Ahl al-Sunnah Wa al-Jama‘ah

Berdasarkan prinsip-prinsip yang dikemukakan oleh para ulama’ silam dalam teks-teks Aqidah di atas dapat dirumuskan bahwa para ulama’ Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah telah menggariskan kerangka pemikiran yang membezakan mereka dengan golongan-golongan lain yang terkeluar daripada jalan yang benar. Kerangka pemikiran tersebut adalah: Pertama, Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah menjunjung tinggi autoriti al-Qur’an dan al-Sunnah, autoriti Rasulullah ṣalla’Llāh ‘alayhi wa sallam sebagai pembawa wahyu dan Shari’ah, autoriti Sahabat Rasulullah yang meneruskan perjuangan menegakkan kebenaran, juga autoriti ulama’ sebagai pewaris ilmu Rasulullah SAW. Kedua, Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah berpegang kepada prinsip wasatiyyah dan menolak ekstrimisme. Ketiga, pemaduan antara wahyu dan akal, di mana yang pertama berfungsi sebagai asas dan yang kedua sebagai penyokong. Berikut adalah penjelasannya:

Continue Reading

The Confusion of Seksualiti Merdeka: An Advice to Our Brothers in IRF.

We read with interest the article titled “Religion no excuse to discriminate on sexuality” written by Ahmad Fuad Rahmat, representing the group the Islamic Renaissance Front (IRF), published in Malaysiakini on the 14th November 2011.

As the article pertains to fundamental issues in Islam, such as the nature of Man, the nature of Good and Bad and of Right and Wrong, the nature of Rights and Freedom, all of which must be understood properly and correctly based upon the guiding principles laid down in the Qur’an and enacted in the lives of the Holy Prophet P.B.U.H, we feel compelled to respond to several key issues raised in the article, to separate the truth from falsehood, to clarify certain points that has been needlessly obfuscated by the author and finally to set forth a correct understanding of the issue.

Continue Reading

Islamophobia: Further exposition on knowledge.

I refer to the letter “Love will lead the way” by Arif Shah R.K. (NST, Aug 30). He was responding to my letter “Islamophobia: Tackle it with knowledge” (NST, Aug 26).

The Malay adage ‘Tak kenal maka tak cinta’ roughly means that you cannot truly love without having knowledge of the object in question. In deeper meaning, there is a reason why this particular saying uses the word ‘kenal’ for knowing and not just ‘tahu’. It is indication of having intimate or thorough knowledge rather than merely being informed. It also refers to higher level of knowledge that is gnosis, or ma’rifah, to use a Sufi term.

Continue Reading

Countering Islamophobia with adab

I read with interest the letter “Islamophobia: Man's own doing” by Arif Shah R.K. (NST, Aug 19) and the letter “Oslo attacks: Accept diversity and live in peace with others” by Faiz Azizan (NST, Aug 7) to which he was responding. After reading both accounts on terrorism and historical lessons on mass murders and atrocities done in the name of religion, I decided to offer my own synthesis on the subject.

Continue Reading

Don't confuse BM and English issue.

I read with interest the letter published in The Star Education section dated December 4th, 2011 titled "English is global" written by Bhavani Veasuvalingan and wish to offer several remarks regarding key points put forth in that letter.

In my estimation, if it is readily admitted that it was the student's poor mastery of the English language - which is employed as the medium of instruction during classes and lectures - that is impairing the student's ability to follow and understand the contents being delivered to them, then the correct strategy to remedy such a problem is to focus on ameliorating the student's proficiency in English.

Continue Reading

Restoring BM’s pride.

I refer to the letter “Helping English to grow” by Dr. K.H. Sng (The Star, Nov 28). I agree with him that lexicographers of the Malay language or general scholars are not up to the mark in deriving proper words and concepts.

Continue Reading

BM not a 'new language'

I would like to clarify some points raised by Datuk S.S. Subramaniam in his letter “Language of the sciences” (StarEducate, Nov 20). In that letter, he lamented that Bahasa Malaysia as a “new language” has been slow in coming to terms with modern scientific discourse. This premise is utterly false because there is no such a thing as Bahasa Malaysia.

Continue Reading

Pengenalan

Pengenalan

Latar Belakang dan Sejarah Wacana Pandangan Alam Islam
Pensharah

Pensharah

Tenaga Pengajar yang Berwibawa
Perbahasan

Perbahasan

Modul dan Perbincangan Faham-faham Penting Islam

Penganjur

Logo Hakim
Logo Tadib
Logo Dewan Bahasa Dan Pustaka